2020年9月22日，四海法学编译馆和文心书韵社联合举办的本科读书会在禁漫天堂
仙林校区学海楼拉开序幕。本次活动与会人数共计46人，以禁漫天堂
为主，兼及强化院、公管院、社发院等多个学院，约持续一个半小时。本学期的选定书目是卢梭的《社会契约论》，版本为商务印书馆李平沤先生的译本。
在开场白阶段，领读人姚远老师首先分析了本科学习广而不深的特点，而这种学习和教育方式虽然的确可以积累技能和阅历，但在一定程度上也会导致大多数同学思想的深度在进入大学之后出现停滞和僵化的现象。老师借此强调了读书的重要性，也进一步向大家阐述了开办读书会的目的，以及逐句精读、交流讨论相结合的活动开展方式。其次，由卢梭及《社会契约论》形成的社会和时代背景展开，姚老师拓展性地谈到了若干思想家的行文中掩藏的深意，比如在马克思有关上层建筑和经济基础的关系论述中用“竖立”这样的动词，展现出的是马克思对两者之间动态关系的强调等。
随后进入《社会契约论》的阅读环节。因为结束语往往包含着许多正文没有提及的信息，并且也比正文更容易理解，所以姚老师建议同学们可以首先将小引和结束语连在一起阅读。在分析完小引后，老师也着眼结束语中有关国际法、国际关系等内容做了分析。他提示我们，国家法和国际法是密切相关的，而且国家法秩序构成了国际法秩序的主要先决条件。他还引导大家关注卢梭先人后法的次序，以及实然和应然相结合的处理方式。除此之外，老师还根据书中的内容，发散性地科普了罗马史之于政治法律研究的重大意义、法律人的公民意识、政治科学和政治哲学的区分、法哲学和法教义学的区分等相关内容。最后，姚老师请大家留心卢梭为何没有在本应点名日内瓦的时候使用了类型化的措辞，以此作为本次读书会的收尾，对我们提出了建议：心中可以没有答案，但要始终抱持问题，要形成深度品读伟大思想家们对文字细节的习惯。
孟馨月 撰稿
